导语：清朝有裹脚传统，那为什么清朝贵族女子不裹脚？看完大跌眼镜
实际上清朝时期严禁裹脚，裹脚有罪，这是不是让人大跌眼镜？
裹脚是一种病态的审美，在明清交战的时期，裹脚又上升为政治高度，裹脚被视为汉文化的一种标志。
在清军入关前，曾经针对汉人文化进行残酷的措施，主要是剃发易服禁裹脚，要求汉人无论官民，一律不准裹脚，如果裹脚的话，就要把脚砍掉杀头。
清军入关之后，再次重申，严禁裹脚，孝庄太后亲自发布上谕，凡是裹脚进宫的一律杀无赦，顺治时期，发布上谕，凡是裹脚的，其丈夫或者父亲都要杖责八十，流放三千里。
但是物极必反，当时由于汉人强烈反抗满清统治，于是裹脚便被视为是一种文化反抗，在民间仍然大肆流行裹脚，康熙年间，有大臣上书朝廷，要求解除禁止缠足令，康熙无奈之下，只得画一个时间线，要求康熙元年之后生的女孩，不得裹足。
本朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国裹足者，重治其罪。顺治二年禁裹足。康熙三年又禁裹足。七年七月，礼部题为恭请酌复旧章，以昭政典事。都察院左都御史王熙疏内开顺治十八年以前民间之女未禁裹足，康熙三年遵奉上谕，下议政王、贝勒、大臣、九卿科道官员会议，元年以后所生之女，禁止裹足。其禁止之法，该部议覆，等因。于本年正月内臣部题定，元年以后所生之女，若有违法裹足者，其父有官者交吏兵二部议处，兵民则交付刑部责四十板，流徙，家长不行稽察，枷一个月，责四十板，该管督抚以下文职官员有疏忽失于觉察者，听吏兵二部议处在案。查立法太严，或混将元年以前所生者捏为元年以后，诬妄出首，牵连无辜，亦未可知，相应免其禁止可也。裹足自此弛禁，事见《蚓庵琐语》及《池北偶谈》。（《履园丛话·卷二三·杂记上·裹足》）
然而，虽然清政府严禁朝族，可是民间风潮愈演愈烈，康熙只得在1668年宣布，民间可以缠脚，但是满族人不可以缠脚，但是效果仍然甚微。
清朝满人由于有此禁令，又发明一种满人的裹脚方式，类似于汉人的缠足，不过痛苦要小得多，也算是一种新发明了。
慈禧本人也不裹脚，清陵专家徐广源《我为慈禧整理遗体》中说道，慈禧的脚：
“左脚没有穿袜子。但是左脚的袜子在旁边放着，一量她的袜底，那长度是19.5厘米，她的鞋底不是21厘米嘛，这说明慈禧是天足，没有裹脚，这确实是证据。”
再比如《红楼梦》里，作者几乎没有正面描写林黛玉薛宝钗王熙凤等人是大脚还是小脚的文字，而特意在尤二姐那一回里特意写鸳鸯掀开二姐的裙子给贾母看，贾母很高兴，这是特意描写尤二姐是裹了脚的。
也由此反证《红楼梦》里宝钗黛玉探春等可能都是天足，并没有裹脚，因为如果贾府里全部裹脚，就不会特意写尤二姐是小脚了。
太平天国时期，由于早期的主力军里，女性大多是客家女子，客家女子基本都是大脚，太平天国试着推行禁止裹脚，但是没有成功。
归馆乃不准穿裙及褶衣，又勒令放足。（佚名《粤逆纪略》）在街上行走时，所见到妇女在路上者众多，确是一种新现象。他们衣服装饰大都甚好，其外观十分可敬，许多骑马往来驰骋于路上，其他则徒步而行，大多数是大脚（天足）的。（英国传教士慕维廉《访问天京报告》）
满人禁止裹脚，在清朝末期给她们带来了灾难，武昌起义时，因传说革命党人要杀光满族人，许多满足女子吓得日夜哭泣，因为她们没有裹脚，很容易被发现身份。
非常恐慌，因为传说革命军一到，就要把满族人杀尽，以报清兵入关时屠杀汉人之仇。满族人天天全家哭泣，尤其是妇女，因为既没有缠足服装又和汉人不同，更加发愁。（马涯民《南京光复见闻琐忆》）
